一蓑烟雨任平生 ——陈千亮老师速记

作者：金庆伟(本文转自微信公众号“向南的温度”）
与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。古往今来，几人若苏东坡，在天地间逍遥，寄情于山水，往来于庙堂和江湖间。拿苏东坡来说陈千亮老师，很多人可能会不苟同，这就如同《逍遥游》中拍动垂云之翼的鹏鸟笑畅游北海的鲲。行走江湖人间，方式自有不同，若论成就，陈老师当然不能和苏东坡比肩，不过若论对待生存的哲学和达观的状态，却有颇多谋合之处。

遇见千亮老师，我总会想起林语堂《苏东坡传》中苏东坡蜉蝣于天地且歌且行自在逍遥的生命状态，虽然陈老师不吃肥肥的让人咽口水的东坡肉，也不会与和尚佛印大雪之夜泛舟河上，邀明月喝美酒聊女人。陈老师曾经在我的老家支教一年，我们也曾几度夜游乡村，说天道地，也算亦师亦友，莫逆之交。他自律，每日三省吾身，也不聊发少年狂，偶尔呡一口小酒，也是浅尝辄止。不像苏东坡这老夫子，什么都来，放浪形骸于尘世之间；什么都精通，文学、书法、建筑、音乐、美食、为官、儒释道，凡他触及的领域，皆能到达不同顶峰。陈老师早年研习书法，他的书法没有固定的程式，不按常理出牌，风格丰富，不会局限在某一个点上，时粗时精，时放时收，能经典能流行，底盘很宽。中年则致力于释道之学，对黄老之学、道家文化、佛家文化都作了浅显的了解，逐渐接近传统文化核心区，开始重新审视自我以及世界、生命的三观。于是，我们便见到了今日超然于尘世的陈老师，逍遥于高楼镇的山水间。若有一叶扁舟，猜想他会像范蠡一样出入于蓬莱之境，那样的逍遥，就与神仙无异了。陈老师的骨子里，必向往着苏东坡那样的大诗意、大写意的。只不过舞台不一样，没有像像苏东坡那样豪门背景，有往来无白丁的家族；也没有一跃冲天吼，跻身京城，结交名流，虽身处瑞安小县城这样的边缘山水处，依然坚持梦想的小小抵达。

观照陈千亮老师的书法作品，我觉得用“禅味”二字概括风格似乎更合适。老子的道过于博大，也过于深奥。在陈老师的笔墨间，我更多读到王维“清泉石上流”的空灵和“只在此山中，云深不知处。”的禅学意味。我不知陈老师师从某书家，影响他最深的是否是瑞安师范的吴进先生。他初学晋唐，再而问道秦汉，真、草、篆、隶、行五体同修，书法、篆刻、刻字三艺俱通。早年书法、篆刻、刻字作品均曾全国及省市大展。他给我们讲课时，再三强调学书要溯本正源，多向晋唐以及之前的书家学，强调读帖，提高眼力和审美层次，强调书法艺术形式要为心灵服务为生命服务，强调神采为上，形质次之。这些书法见识也充分表现在他的作品里，散淡、空灵、古朴，他原来以抱朴散人落款，与他的书法主张和书法审美一脉相承。陈老师的很多书法作品注意留白，这是他书法审美的另一种意趣，中国书法与国画、古典诗歌是孪生艺术，很多原理曲径相通。这几天我在读沈括的《梦溪笔谈》，沈括谈论王维的《袁安卧雪图》：雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意。陈老师的许多书法作品，特别是一些小行楷，意趣难掩。中国画的意境常常在笔墨之外，笔力未逮处，往往有柳暗花明。陈老师的书法风格不属于线条骨坚力遒、结字奇崛险峻、气势雄浑豪迈，也不像颜真卿的《祭侄文稿》那样抚念摧切，震悼心颜，陆游那样铁马秋风，横扫千军。他的书法更多是从钟繇、汉隶中汲取厚朴的古意，从汉简中吸纳历史感和时间感，从董其昌书法中寻找空灵感。除此之外，因为他有一定的老庄哲学基础和深切的释道关怀，以及漫长游历传统文化而成就的经典学养，让他有了常人所不能到达的无为之境，影响并促使他在书法境域拥有了一道不一样的风景。

人若知天知地很难，但真正认识自我更难。这一点不仅东方哲学如是说，西方的尼采、萨特、黑格尔也有很多经典的论述。陈老师的自我，非常清晰。他对生命有自己独特的理解，对世界有不一样的视角，有时我在看陈老师写字，聆听他对书法的理论，他的字就是表现其生活的视野和人生的哲学。读陈老师书法，就是读他的生活，读他生命和存在的态度。他追求着生命散淡的状态，努力无为。这个无为不是通俗意义上的无为，而是生命的一种境界，一种云淡风轻。陈老师自我放逐到偏远的乡村，寄情山水，悟道得道，并将自己学名改为抱朴山人，求得一种简朴，遵从于心灵的召唤。最近他创作的许多书法作品，无不强烈呈现他的思想嬗变。

《逍遥游》有言：举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。书法亦为生活，日常皆为书道，陈老师且歌且行，类似于苏东坡一蓑烟雨任平生的生命之境，让我等凡人向往，又感叹距离的遥远。

2017.9.7黄昏，暴雨将至前

陈千亮

陈千亮 |1969年生，浙江瑞安人，又署迁亮，号抱朴山人，斋号抱一庐。现为中国书法家协会会员，浙江省书法家协会会员，温州市书法家协会理事，温州市书协刻字委员会副主任，瑞安市书协副主席。
作品一

作品二

作品三

作品四

作品五

作品六

作品七

作品八

作品九

作品十